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愈活愈有滋味；一心一意只想过好日子，拼命地钻营，这个烦恼是绝逃不掉的。 第46篇 修行度众，岂可自外于人？ 自限樊篱，实乃我执未破。 一切都是方便，何须如此当真？ 但且环顾四周，应知没有必然！...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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（P304）被宰杀之时，呜呜而鸣，血溅屠刀，痛入骨髓；此中滋味，思之，真是使人不寒而栗啊！ 我们要得人身，就要有得人身的方法，此法就是皈敬三宝。何谓三宝？（1）佛宝，（2）法宝，（3）僧宝。皈者，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。 日映未。六蛇共室真堪畏。出没阎浮是几遭。多生还不分泾渭。猛回头。滌尘胄。人命无常须不讳。死字常将挂在眉。才觉西方有滋味。 晡时申。叹息人身似转输。此身不向今生度。更向何生度此身。休错过。莫因循...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从而消戢报复、破坏、残害乃至毁灭个人或社会的念头，甚且感恩图报，牺牲奉献以图回馈社会；且因自己受过痛苦，深体贫病癃残的滋味，所以矢志改善他人相同处境的心，有时比富贵中人还更强烈。如此则善因日增，善缘日...
释昭慧
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江湖术成分。 毛泽东把吃梨子上升到认识论的高度，“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝”。但这种实践哲学也仍然是直观而朴素的经验主义，没有摆脱“吃梨”的功利主义。他所谓的“理性认识”在中国背景下不能建构...
不详
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水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之潜移默化，其增益于世道人心者多矣。 中国茶禅文化传入日本，于是而有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、驱病气、树礼仁表敬意、尝滋味、养身体、可道德、可雅志。 以上茶之功用不过体现于僧人的日常生活方面，更重要的是茶在修行实践中的内在妙用。有人把茶中的修行总结为四个字：苦、静、凡、放。 其一日“苦”...
源 提
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我们觉得很好玩一样。所以，很多时候我老喜欢跟同学们讲“苍蝇意识”。十八世纪有一个哲学家叫洛克，他说一个事物的重量、硬度、广延都是客观的，是它的第一性，而他认为一个事物的颜色、声音、滋味则是第二性质，跟...
赵林
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读过马明博的散文很多，零零星星也曾有过评论，但是印象最深、最能打动我的还是《一日沙门》。《一日沙门》一书，共录入了马明博散文随笔74篇，分为6辑——学习微笑；一日沙门；饮茶的滋味；善男子，善女人；恒河...
峻毅
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公案记载，以及解释这些公案的颂古、拈古如雨后春笋般的出现，将禅学内涵予以文字化，亦可带动文人雅士研究品评禅学的滋味，接引世人进入禅学领域的兴趣。 黄庭坚在宋代诗坛占有一席重要之地，随著禅宗的兴起发展...
谢智明
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